ست و ستون أو بحذف المتكرر فثلاثة عشرو كذلك تفعل بمحمد حتى يتطابقا و تذكرها بالعدد المطابق بينهما . و منها أن تطلب من الأسماء ما يوافق حاجتك إما فى العدد أو فى طبيعة الحروف و منها أن تنظر ما بين حاجتك و بينك من عدم التوافق كأن يكون اسم أحد كما حروفه فيها التواخى و الآخر فيها التناكر أو النورانية و الآخر الظمانية أو السعيدة و الآخر النحسية أو الحارة و الآخر الباردة و هكذا فتختار من الأسماء الحسنى ما يحصل به التعديل بينكما فاذكر به كما مر ، و يجمع بينه و بين اسمك و اسم حاجتك فى شكل و ركبّها كلمات و تدعوبها عجمية كانت أو عربية بتوجه بال ملاحظاً لمدلول الاسم و حاجتك حتى يتم الأمر . و منها أن تأخذ ما يوافق عدد اسمك من أعداد الأسماء الحسنى إما بالجمل الكبير إسماً أو اسمين أو أكثر حتى يحصل العدد مثل محمد اثنان و تسعون فتأخد حى وهاب ولى جواد اثنان و تسعون فتقرء الفاتحة 92 و سورة الم نشرح 92 و تذكر الأسماء الحى الوهاب الولى الجواد 92 ، ثم تقول : يا حى يا وهاب يا ولى يا جواد صل على محمد و آل محمد و افعل بى كذا و كذا و لاحظ حال الذكر بالحى الحياة فى كل شىء ، و فى الوهاب و الجواد العطية لكلّ شىء ، و فى الولى القيام بكل شىء و لتكن حاجتك أمام بالك حالة الذكر ، و قدم أيام دعائك ذكرى أنه دعاك لذلك فاستجب له و وعدك فصدقه . نصيحت * نصيحت : بدان كه يكى از أسماء عظيمه الهيه غفار و غافر است و مقتضاى ظهور آن در وجود مذنب است پس نبايد مذنب عاصى مأيوس و نااميد باشد چه پدر و مادر ما دوم كسى بودند كه بعد از وسوسه شيطان عصيان كردند و اين صفت از ايشان به ما ميراث رسيده و اين دو نفر اول عصاة بودند و ليكن پدر ما نادم و پشيمان و تائب شد و شيطان بر عصيان باقى ماند پس اگر تو نيز در عقب